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Dia Internacional de Sensibilització en vers el Soroll / Día Internacional de Sensibilización frente al Ruido


Les activitats relacionades amb el Dia Internacional de Conscienciació envers el Soroll, previst pel
dijous 30 d'abril, en aquest Any Internacional del So, han estat fulminats de les agendes  
(ajornades unes i anul·lades altres) per la declaració de l’estat d’alarma i la paràlisi de l’activitat 
social i econòmica que ha comportat. I es produeix el fet que aquesta mateixa paràlisi ofereix, 
tot i que a contracor, una oportunitat única per contemplar, mesurar, escoltar i analitzar en 
condiciones immillorables el soroll ambiental i la contaminació acústica dels nostres paisatges sonors. 
Aquesta variable i lliscosa combinació de sons, sorolls i silencis que s’estén al nostre voltant de 
manera permanent, amb conseqüències directes sobre la salut i la manera de relacionar-nos entre 
les persones i amb l‘entorn.
 
Perquè en els dies de confinament, i especialment durant la paralització de l’activitat econòmica 
(excepte serveis bàsics i el sistema sociosanitari), qualsevol persona va poder experimentar, i 
encara que en menor mesura segueix experimentant, una reducció de la contaminació acústica
sense precedents (1). Mai abans s’havia pres una decisió d’aquesta natura i ningú podia imaginar 
una reducció del soroll ambiental com la que hem viscut, i seguim vivint; ni tan sols amb vocació 
experimental. I ara, aquest element contaminant que emet el trànsit rodat, el ferrocarril, els avions, 
la indústria i l’oci nocturn, al qual l’Organització Mundial de la Salut (OMS) i l’Agència Europea 
del Medi Ambient (AEMA) li atribueix uns perjudicis directes sobre la salut (2)(3); ha 
desaparegut d’un dia per l’altre.

Amb la terminologia que va introduir Raymon Murray Schafer hem passat d’un paisatge sonor de 
baixa fidelitat (low-fi) a un d’alta fidelitat (high-fi); i la diferència és evident per a tothom. 
El compositor i investigador canadenc, seguint les teories de la psicologia de la percepció de la 
Gestalt, assenyala que la nostra oïda diferencia entre un senyal (figura) en un fons (camp). I què 
passa quan aquest soroll ambiental desapareix?. Seguint l’exposició d’aquest autor, quan el fons 
(o camp) és molt sorollós, els senyals que apareixen sobre aquest fons no s’escolten de forma 
nítida o simplement no s’escolten, emmascarats pels sorolls. És com el traç sobre un llenç: al 
llenç amb fons gris (més o menys fosc), el traç es percep de forma més imprecisa i inclús 
desapareixen els més suaus, el que, a més, impedeix reconéixer una perspectiva amb profunditat 
i riquesa de matisos. Per això ara, sobre un fons blanc (o gris més o menys clar), els sons apareixen 
i ens reclamen una atenció que amb un fons sorollós ni se’ns reclama, ni concedim.

En aquest entorn d’alta fidelitat és en el qual ens submergim quan obrim les nostres finestres per 
sentir i escoltar tot allò que abans apareixia brut, emmascarat i difuminat i remot. I ens enfrontem 
amb un paisatge en el qual s’aprecien, millor que mai abans, un equilibri diferent entre sons, sorolls 
i silencis per explorar i reconéixer. Un entorn sonor que, sense massa interés, habitualment maltractem 
entre unes i altres.

I ara percebem un paisatge sonor (4) al qual, una vegada eliminat el soroll del trànsit, la indústria i 
l’oci nocturn, són uns altres sons els que capten la nostra atenció i se’ns presenten de manera més 
intensa i sol·lícita. I així, sentim, escoltem, contemplem i ens delectem amb sons agradables, 
com el dels ocells (una descoberta generalitzada), el de la pluja en caure, el de les fulles d’arbres i 
plantes agitades o arrossegades pel vent, inclús alguna campana llunyana que abans ni s’escolava. 
I sobretot, aquest silenci que quasi es pot tocar i que havíem oblidat. També però, ens desagrada, 
ens irrita o ens sobresalta la rentadora o l’aspiradora d’alguna casa propera, la música inoportuna 
d’una finestra pròxima; per no dir de les obres de construcció que ara estenen les seues 
arrossegades, friccions, cops, xiulets i crits  molt més enllà.

Uns i altres donen forma als nostres paisatges sonors quotidians, habitualment amagats darrere de 
la contaminació acústica i l’escolta planera i de proximitat que practiquem. I uns i altres il·lustren, 
mostren i assenyalen la manera com ens relacionem entre nosaltres i amb l’entorn. Així, som les 
persones les que tenim la possibilitat i l’obligació de modificar els hàbits els costums i les pràctiques 
més sorolloses, tant personals com socials, en el legítim anhel de millorar el malmés i desatés entorn 
sonor en el qual vivim dia a dia.

Un objectiu, el d’atendre al paisatge sonor, que es pot assolir  si entre unes i altres, adoptem una 
posició proactiva que promoga i estimule la consciència i la responsabilitat personal (e 
interpersonal) que evita sorolls innecessaris i dialoga amb qui fa sorolls molestos; sense deixar de 
reclamar una protecció efectiva de la inviolabilitat del domicili, del dret al descans i la salut; com el 
de fer soroll en el lloc i el moment que estiga previst. Aspectes aquests que tenen a veure amb 
decisions personals, com també amb la cosa pública. Aquesta altra dimensió col·lectiva i social 
(cultural, econòmica i política) que es concreta en forma d’una normativa ben articulada, una 
reglamentació precisa, una labor d’inspecció efectiva i uns procediments sancionadores 
àgils; que tinguen en compte el conjunt de la ciutadania, amb les seues majories i la seua diversitat 
de minories.

Una labor, individual i col·lectiva, tan necessària com desatesa que ens hauria de permetre identificar i 
calibrar (amb mesuraments i amb la percepció de les persones) les particularitats d’un fenomen com 
el d’exposició al soroll i el paper d’aquest en les nostres vides quotidianes. Per aquest motiu, i per les 
extraordinàries circumstàncies en les quals ens trobem amb relació al soroll, aquests dies de 
confinament i paralització ens ofereixen una oportunitat única que ens convida a reflexionar, practicar, 
intercanviar, experimentar, conéixer i molt especialment a gaudir de l’enriquidora experiència que es 
pot extreure de la possibilitat de sentir i de l’exercici conscient d’escoltar el nostre paisatge sonor.


(1) Informe Contaminació Acústica en Confinament (Barcelona 04/2020): 
(4) IYS2020 Soundscape (English): https://drive.google.com/file/d/1qW6alYRfDZPqZObk8AqimnNqV0aHdViw/view?usp=sharing

Altres documents:
AEMA.- Sobre el suido:
Entrevist a Eulalia Peris, la experta de la Agencia Europea de Medio Ambiente:


Altres ellaços:
Mapa de ruidos Valencia (Actualizado a 2017)

Coleccions d’enregistraments de camp realitzades durant el coronavirus:
Aporee: https://aporee.org/maps/work/projects.php?project=corona 
Soundatmywindow: https://soundatmyndow.tumblr.com/ 
Cities and Memory: https://citiesandmemory.com/2020/04/listening-to-the-songs-of-coronavirus/ 
Whitelabrecs:https://whitelabrecs.bandcamp.com/


CASTELLANO/


Las actividades relacionadas con el Día Internacional de Concienciación frente al Ruido, previsto para 
el jueves 30 de abril, en este Año Internacional de Sonido, han quedado fulminadas de las agendas 
por la declaración de estado de alarma y la parálisis de la actividad social y económica que ha 
conllevado. Y se produce la coincidencia de que esa misma parálisis ofrece, cierto es que a contrapié, 
una oportunidad única para contemplar, medir, escuchar y analizar en condiciones inmejorables el 
ruido ambiental, la contaminación acústica de nuestros paisajes sonoros. Esa variable y escurridiza 
combinación de sonidos, ruidos y silencios que se extiende a nuestro alrededor de manera permanente, 
con consecuencias directas sobre la salud y la manera de relacionarnos entre las personas y con el 
entorno.

En los días de confinamiento, y especialmente durante la paralización de la actividad económica 
(excepto servicios básicos y el sistema sociosanitario), cualquier persona pudo experimentar, y aunque 
en menor medida sigue experimentando, una reducción de la contaminación acústica sin precedentes 
(1). Nunca antes se había tomado una decisión de esta naturaleza y nadie podía ni imaginarse una 
reducción del ruido ambiental como la que vivimos, y seguimos viviendo; ni siquiera con vocación 
experimental. Y ahora, ese elemento contaminante que emiten el tráfico rodado, el ferrocarril, 
los aviones, la industria y ocio nocturno, al que la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la 
Agencia Europea del Medioambiente (AEMA) le atribuye unos perjuicios directos sobre la 
salud (2) (3); ha desaparecido de un plumazo.

En la terminología que acuñó Raymon Murray Schafer hemos pasado de un paisaje sonoro de baja 
fidelidad (low-fi) a uno de alta fidelidad (high-fi); y la diferencia resulta evidente para cualquiera. 
El compositor e investigador canadiense, siguiendo las teorías de la psicología de la percepción de la 
Gestalt, señala que nuestro oído diferencia entre una señal (figura) en un fondo (campo). ¿Y qué ocurre 
cuándo ese ruido ambiental desaparece?. Siguiendo la exposición de este ator, cuando el fondo
(o campo) es muy ruidoso, la señales que aparecen sobre ese fondo no se escuchan de forma nítida o 
simplemente no se escuchan, enmascaradas por el ruido. Es como el trazo sobre un lienzo: en el 
lienzo con fondo gris (más o menos oscuro), el trazo se percibe de forma más imprecisa e incluso 
desaparecen los más suaves, lo que, además, impide reconocer una perspectiva con mayor profundidad
y riqueza de matices. Por eso ahora, sobre un fondo blanco (o gris claro), los sonidos aparecen y nos 
reclaman una atención que con un fondo ruidos ni nos reclama, ni concedemos.

En ese entorno de alta fidelidad es en el que nos sumergimos cuando abrimos nuestras ventanas para 
oír y escuchar todo lo que antes aparecía sucio, enmascarado, difuminado y remoto. Y nos enfrentamos 
a un paisaje sonoro en el que se aprecia, mejor que nunca antes, un equilibrio diferente entre sonidos, 
ruidos y silencios por explorar y reconocer. Un entorno sonoro, que, sin demasiado interés, habitualmente 
maltratamos entre unas y otros.

Y ahora percibimos un paisaje sonoro (4) en el que, una vez eliminado el ruido del tráfico, la industria y el 
ocio nocturno, son otros sonidos los que captan nuestra atención y se nos presentan de manera más intensa 
y solícita. Y así, oímos, escuchamos, contemplamos y nos deleitamos con sonidos agradables, como el de 
los pájaros (un descubrimiento generalizado), el de la lluvia al caer, el de las hojas de árboles y plantas 
agitadas o arrastradas por el viento, incluso alguna campana lejana que antes ni se escuchaba. Y sobre todo, 
ese silencio que casi se puede tocar y que habíamos olvidado. 

Pero también nos disgusta, nos irrita o nos sobresalta la lavadora o el aspirador de alguna casa cercana, la 
música inoportuna de una ventana próxima; por no hablar de las obras de construcción que ahora extienden 
sus arrastres, fricciones, golpes, pitidos y gritos mucho más allá.

Unos y otros, dan forma a nuestros paisajes sonoros cotidianos, habitualmente escondidos detrás de la 
contaminación acústica y de la escucha plana y de proximidad que practicamos. Y unos y otros ilustran, 
muestran y señalan la manera como nos relacionamos las personas entre nosotras y con el medio. Así, somos 
las personas quienes tenemos la posibilidad y la obligación de modificar los hábitos, las costumbres y las 
prácticas más ruidosas, tanto personales como sociales, en el legítimo anhelo de mejorar el maltrecho y 
desatendido entorno sonoro en el que vivimos día a día.

Un objetivo, el de atender al paisaje sonoro, que se puede alcanzar si entre unas y otros, adoptamos una 
posición proactiva que promueva y estimule la conciencia y la responsabilidad personal (e interpersonal) 
que evita ruidos innecesarios y dialoga con quien hace ruidos molestos; sin dejar de reclamar una protección 
efectiva de la inviolabilidad del domicilio, del derecho al descanso y la salud; como el de hacer ruido en el 
lugar y el momento que esté previsto. Aspectos éstos que tienen que ver con decisiones personales, pero también 
con la cosa pública. Esa otra dimensión colectiva y social (cultural, económica y política) que se concreta en forma 
de una normativa bien articulada, una reglamentación precisa, una labor de inspección efectiva y unos  
procedimientos sancionadores ágiles; que tengan en cuenta al conjunto de la ciudadanía, con sus mayorías y 
su diversidad de minorías.

Una labor, individual y colectiva, tan necesaria como desatendida que nos debería permitir identificar y calibrar 
(con mediciones precisas y con la percepción de las personas) las particularidades de un fenómeno como el de 
la exposición al ruido y el papel de éste en nuestras vidas cotidianas. Por ese motivo, y por las extraordinarias 
circunstancias en las que nos encontramos en relación a ese ruido, estos días de confinamiento y paralización 
ofrecen una oportunidad única que nos invita a experimentar, conocer, analizar, reflexionar, debatir, imaginar 
y muy especialmente, disfrutar de la enriquecedora experiencia que puede derivarse de la posibilidad de oír 
y el ejercicio consciente de escuchar el paisaje sonoro.

[Crònica] Jornada d’Escolta / [Crónica] Jornada de Escucha

El passat divendres 1 de març, es va desenvolupar al Centre Cívic Antic Sanatori del Port de Sagunt una jornada dedicada a les pràctiques d'escolta dels sons ambientals. Una activitat convocada amb la voluntat d'assenyalar la importància que tenen els sons que ens envolten en la nostra vida quotidiana i de posar en pràctica diferents exercicis de sensibilització de l'oïda per afavorir una escolta més activa i conscient. 

Poc després de les set de la tarda es va iniciar la jornada amb una breu presentació de Territori Acústic i les activitats desenvolupades fins al moment, com el treball 'Les quatre estacions a Casa Penya'. Fetes les presentacions, es van explicar les diferents activitats proposades: exercicis de sensibilització per l'escolta, passejada sonora individual i passejada sonora en grup, introducció a l'enregistrament de camp. Es tractava d'oferir diferents maneres de treballar el procés de l'escolta. 

Entre experiències viscudes per Angel Bereje i Pedro Montesinos en eixides per enregistrar paisatges sonors a la Casa de Penya o al delta del Palància mestres baixa el riu fins al mar, varen anar introduint els aspectes relacionats amb el marc conceptual i pràctic on han de tenir el seu espai aquestes activitats. Per nosaltres, la resolució 39c/49 de la UNESCO i la Directiva Europea sobre Gestió del Soroll Ambiental (Pla Acústic Municipal, Mapa de Soroll) concreten un marc institucional i conceptual necessari per a una consideració global de les qüestions relacionades amb els sons ambientals. 

Seguint la resolució de la Unesco (inspirada en els principis de l'Ecologia Acústica o L'Ecologia del Paisatge Sonor) podem identificar quatre principis fonamentals: 
  • Els sons ens ajuden a relacionar-nos entre les persones i amb l'entorn. 
  • El paisatge sonor és el conjunt de sons percebuts en un espai i un temps determinats.    
  •  Han de ser considerats tant els aspectes objectius com subjectius dels sons, així com els aspectes positius i negatius d'aquests fenòmens físics i perceptius. 
  • És una qüestió multidisciplinària (ciències naturals i socials) i transversal (afecta a totes les persones sense distinció d'edat, condició, identitat; i han de participar tant especialistes com experts, aficionats i ciutadania en general). 
  • Un cinqué principi, que no apareix en la resolució de la UNESCO, es pot sintetitzar amb la idea expressada pel compositor i investigador canadenc R. Murray Schafer: "Totes les persones som, al mateix temps, compositors, intèrprets i públic de l'obra musical que es desplega al nostre voltant". Aquesta idea és central en el concepte de Comunitat Acústica proposat per Barry Truax i que és podria expressar com aquella en la que els sons que s'intercanvien entre les persones i amb l'entorn tenen un alt grau significatiu pels seus integrants. 

A continuació, de la mà de Gissèlle Blasco, es va desenvolupar un primer exercici de sensibilització amb uns minuts de foscor, respiracions pausades i silenci. Eixa és la millor manera de preparar el cos i la ment per una millor escolta. 

Abans de sortir a l'exterior, i sense deixar la mitja llum es va fer una primera lectura al text "Passejada Sonora" (Soundwalk) de Hildegard Westerkamp, com a referència fonamental i fundacional d'una escolta activa, reflexiva i crítica dels sons ambientals. 

Finalitzada la part més expositiva i preparatòria tocava eixir a l'exterior per desenvolupar les activitats immersos en la foscor del final de la vesprada. 

Tres van ser les activitats que van suscitar més interés. La primera, dirigida per Gissèlle, dedicada a estimular i potenciar l'escolta amb pràctiques d'escolta cega o l'escolta amplificada amb les mans, l’escolta amb un sistema de gravació portàtil. Àngel va dirigir la passejada en grup, assenyalant sons rellevants, afavorint les intervencions dels participants... Pedro va muntar un sistema d'enregistrament de so per tal d'il·lustrar les qüestions relacionades amb l'equip i les diferències entre percepció directa i a través de la cadena d'àudio: micro, enregistrador, auriculars, entre altres comentaris i reflexions. 

Cada grup i cada persona va finalitzar la seua activitat al seu ritme i així es donava per tancada la jornada de manera oberta perquè cada participant puga traure les seues pròpies conclusions... 

Només calia convocar-los a futures activitats. 

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(CASTELLANO)

El pasado viernes 1 de marzo se desarrolló en el Centro Cívico Antiguo Sanatorio del Puerto de Sagunto una jornada dedicada a las prácticas de escucha de los sonidos ambientales. Una actividad convocada con la voluntad de señalar la importancia de los sonidos que nos rodean en nuestra vida cotidiana y de poner en práctica diferentes ejercicios de sensibilización del oído para favorecer una escucha más activa y consciente.

Poco después de las siete de la tarde se inició la jornada con una breve presentación de “Territorio Acústico” y las actividades desarrolladas hasta el momento, como el trabajo “Las cuatro estaciones en Casa Peña”. Hechas las presentaciones, se explicaron las diferentes actividades propuestas: ejercicios de sensibilización para la escucha, paseo sonoro individual y paseo sonoro en grupo, introducción a la grabación de campo. Se trataba de ofrecer diferentes maneras de trabajar el proceso de la escucha. 

 Entre experiencias vividas por Ángel Bereje y Pedro Montesinos en salidas para grabar paisajes Sonoros en la Casa de Peña o al delta del Palancia mientras bajaba el río hasta el mar, fueron introduciendo los aspectos relacionados con el marco conceptual y práctico donde deben tener su espacio estas actividades. Para nosotros, la resolución 39c/49 de la UNESCO y la Directiva Europea sobre Gestión del Ruido Ambiental (Plan Acústico Municipal, Mapa de Ruido) concretan un marco institucional y conceptual necesario para una consideración global de las cuestiones relacionadas con los sonidos ambientales.

Siguiendo la resolución de la UNESCO (inspirada en los principios de la Ecología Acústica o Ecología del Paisaje Sonoro) podemos identificar cuatro principios fundamentales: 
  • Los sonidos nos ayudan a relacionarnos entre las personas y con el entorno. 
  • El paisaje sonoro es el conjunto de sonidos percibidos en un lugar y un tiempo determinados 
  •  Se deben considerar tanto los aspectos objetivos como subjetivos del sonido, así como los aspectos negativos y positivos de estos fenómenos físicos y perceptivos. 
  • Es una cuestión multidisciplinar (ciencias naturales y sociales) i transversal (afecta a todas las personas sin distinción de edad, condición o identidad; y deben participar tanto especialistas como expertos, aficionados y la ciudadanía en general). 
  • Un quinto principio, que no aparece en la resolución de la UNESCO, se puede sintetizar con la idea expresada por el compositor e investigador canadiense Raymond Murray Schafer: “Todas las personas somos al mismo tiempo compositores, intérpretes y público de la obra musical que se despliega a nuestro alrededor”. Esta idea es central en el concepto de Comunidad Acústica propuesto por Barry Truax y que puede expresarse como “aquélla en la que los sonidos que se intercambian entre las personas y el entorno tienen un alto grado de significación por sus integrantes”. 

A continuación, de la mano de Giselle Blasco, se desarrolló un primer ejercicio de sensibilización con unos minutos de oscuridad, respiraciones pausadas y silencio. Esa es la mejor manera de preparar el cuerpo y la mente para una mejor escucha. Antes de salir al exterior, y todavía a media luz, se hizo lectura del texto Paseo Sonoro (‘Soundwalk’) de Hildegard Westerkamp, como referencia fundamental y fundacional de una escucha activa, reflexiva y crítica de los sonidos medioambientales. 

Finalizada la parte más expositiva y preparatoria tocaba salir al exterior para desarrollar las actividades inmersos en la oscuridad del final de la tarde. 

Tres fueron las actividades que suscitaron mayor interés. La primera, dirigida por Gissèlle, dedicada a estimular y potenciar la escucha con prácticas de escucha ciega o escucha amplificada con las manos, la escucha a través de un sistema de grabación portàtil. Ángel dirigió un paseo en grupo, señalando sonidos relevantes, favoreciendo las intervenciones de los participantes… Pedro montó un sistema de grabación de sonido con la intención de ilustrar las cuestiones relacionadas con el equipo y las diferencias entre la percepción directa y a través de la cadena de audio: micro, grabador, auriculares, entre altres comentarios y reflexiones. 

Cada grupo y cada persona finalizó su actividad a su ritmo y así se daba por acabada la jornada de manera abierta para que cada participante pueda extraer sus propias conclusiones. 

Simplemente había que convocarlos a futuras actividades.